速读圣经的基本要领
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读经的基本功就是速读圣经，这个基本功不是用几个月或是几年来读，乃是奉行一辈子的功课。曾带领过我的两位前辈，在他们读经都已经超过一百遍的时候，还是继续速读圣经。以下介绍关于速读圣经的重点和要领。
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速读圣经的目标
速读圣经的目标有两个：熟悉整本圣经的内容；掌握各卷内容的架构。因为熟了才能通，通了才有光；而掌握了经文的架构可帮助我们看清经文的内容和发展，这两件事都是释经的基础。所以，速读圣经可以说是读经的起步。
1.熟悉圣经内容
反复的速读圣经是熟悉圣经的不二要则，当圣经熟悉到一定的程度，自然就能理解经文在说什么。
速读的要领是重在“快”和“熟”，而不是重在“明白”，不必要求所读过的都能了解。
”所以速读圣经时，眼光要快，心思要细，但不要快到马马虎虎，不知所以。
2.掌握圣经的架构和脉络
速读圣经要注意掌握架构，否则读得越多，思想越乱。按理，速读圣经由于进度快，如同浏览一张都市的全图，自然更容易掌握经文的布局；但若不建立经文架构的观念，只怕也未必。
而脉络是指经文发展的逻辑，就如一段文字的起承转合。出埃及记中以色列人由在埃及为奴→蒙神拯救→旷野试炼→律法生活→会幕同行；从其中，我们看见这卷书内容发展的次序关系，这关系即是经文的脉络。掌握经文的架构加上脉络，自然有助于我们理解出埃及记的重点。
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理清段落与思想经文
通常速读圣经是以一卷书为单位，依序进行。我个人鼓励读者顺着圣经编排的次序，一卷卷的读下来，如此，思路比较容易连贯。
1.理清段落
圣经中有些书卷篇幅很长，例如摩西五经、历代志上下、大先知书等。读这类书卷时，最好能先将其理出一个段落，再以段落作为速读时思想关注的焦点。
这里的段落是代表一段完整的经文内容，它可以是半章、一章、或是若干章经文。例如利未记的前十章论及“献祭与祭司”可看作是一大段；而十一至二十二章论及神子民的圣洁生活又可作为另一大段。
由此可见，掌握架构即从分清段落开始，通常段落理清楚了，架构自然显明。
”
2.思想经文
思想经文是速读中不可忽略的事。诗篇教导我们“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福”。
读完一段经文后，最后回头思想一遍所读过的经文内容，如此印象必定更深刻，如同念了两遍甚至是三遍一样。
”
例如，刚才我们提到利未记的第一个大段落，读完之后，可以思想这十章讲了些什么内容。经过这一留意，立即看见这十章又可分为两段：“献祭之礼”和“祭司职任”。前者介绍了上帝子民当献的五种祭：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭；后者则说明了祭司当做的事。如此，这一大段内容很快的就印在脑海中。
基本上，在思想经文的过程中，可以把每一章当作一个段落，所以读完一章后，需要回头想一想这章的主要内容和重点，甚至可以进一步写出“章题”和“要义”（接下来的内容会详细介绍做法）。
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默记重点
默记是学习的重要过程，它可积累我们学习的果效。
读书若不学着默记，很快就会遗忘，效果也就大打折扣。
”因此，在思想经文且理出重点之后，要略为默记这些重点。例如，前面所提利未记第一段的例子，若在思想经文之后，接着默记五祭和祭司任职的要点，自然容易将这一段内容存记于心。
默记并不是背诵一些重要的经文，最好是先记整段经文的架构、然后是内容重点，当然若是再加上这段经文中的钥节那就再好不过了。
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连贯思路
有些人在速读的时候，由于读得快，往往忽略了经文的发展，即便看见一些重点，却是杂乱无章，看不清这些重点、段落之间的脉络关系。如此一来，对圣经的内容似乎是熟悉了些，但是却未掌握结构，也看不清神启示的真义。
然而，若能把各段的主要内容连贯起来思考，不仅有助于了解圣经，更有助于记忆。
”再以出埃及记为例。基本上，出埃及记可以分作下列的五个段落来处理，各有其要点：埃及为奴（1-6）；神施拯救（7-15）；旷野行程（16-18）；颁布律法（19-24）；启示会幕（25-40）。列出段落之后，还要进一步思想这五大段落的发展和彼此之间的关系。
例如，“颁布律法”一方面是要确立以色列民的身份（归神作子民），一方面让他们看见救赎的目的（作圣洁的国民）。（出19:4-6）“启示会幕”则启示了神子民和他之间的互动关系和原则：神要住在神子民中间；神子民乐意顺服神的旨意。（出25:8,21-22）
经过以上重点的分析，加上思路的连贯，我们所看见的必然不只是经文的重点，而是一副完整又清晰的救恩图：由救恩的需要（为奴）到救恩的终极意义（神的同在）。
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章题和要义
速读的实行可以“一章”作为一个基本单位，由一章到一卷，之后，一卷卷的读下去。因此，整理经文的结构和重点可以从一章开始学习。特别是一些篇幅不长的经卷，每一章常是这卷书的段落，若是了解各章的章题和要义，必定有助于我们整理全卷书的结构和脉络。
1.章题
章题就是为一章的内容订出一个主题或题目，若是一章经文的主题订得清楚，这一章的主要内容几乎就呼之欲出了。例如创世记第一章，若用“神造万有”为章题，那么第一章的内容几乎尽在其中；同样，若用“造男造女”为第二章的章题，其结果也相仿。这就如当我们提及一个人的名字，除了名字之外，这人的形象、特征自然出现在我们的脑海中。对于不长的书卷，章题的整合几乎就呈现了这卷书的主题和面貌。
2.要义
要义是对一章内容进一步的扼要陈述，使人对这章的内容看得更完整。例如，创世记第二章，章题可以是“造男造女”，要义则可是“有灵活人置伊甸；亚当夏娃成双配”。
既是“要”义，必是十分精简扼要。经过这“章题”和“要义”的整理，迫使读经的人对一章的内容作了一番归纳，这就帮助了读经的人整理自己的思维不至于散乱。
有太多人在读完一章经文后，对经文的概念还是糊成一团，如此，要在读完一卷书之后，想为这卷书整理出一个清晰的架构，自是十分困难。
简单的说，这章题、要义的操练就是强迫性的帮助读经者，学习整理经文的内容和自己的思维。
许多人在经过章题要义的操练之后，对经文的内容很快的就变得清晰，因而对整卷书的架构便更容易掌握，读经的能力自然也随之增长。
3.要求
章题和要义这两件事都含有清晰扼要的意思，所以在定章题和要义的时候都要以“简洁”为要，切忌繁复，否则就失去了“要”的意义。而且简洁的好处是容易记住，繁琐的话语反而不易记。
不过，若只是讲究文字的简洁，却忽略了内容的完整（即能包含这一章大部分的内容），也就失去了写章题要义的本意。所以写章题要义不仅要求简洁，还需要兼顾其文字能否将这章经文的主要内容呈现出来。
在学习的初期，要能够做到文字简洁又内容完整是颇不容易的事，所以刚开始的时候只能求其有，渐渐求其好。否则一开始的时候标准太高，容易挫折。或是说，先从写章题开始，熟练了之后，渐渐加上要义。
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工具书的使用
好的“简介类”工具书能帮助我们初期的学习，例如：圣经提要、圣经大纲、圣经要义等等。每读完一卷圣经，可以把这类书对圣经书卷的简介也读一遍，一方面可以更多理解这卷书的一些重点，其次也可以将参考书中所定的大纲比较一下，看看自己有哪些忽略或不足之处。实际上，在浏览工具书的过程中，我们的思想又再把这卷书的内容走过一遍，印象自然更加深刻。
初学读经的人最好不要立即读注释书，如此容易使读经的焦点被转移。我们的焦点始终要专注在经文本身。
依据我的经验，最好在看为工具书的解释之后，再把同一卷书读一遍，如此能使自己对这卷书的思路更加清晰。许多先前似懂非懂、含含糊糊的地方，这是会变得清楚很多，印象也更为深刻。
我的意思是，在速读的时候，最好把同一卷书读两遍作为一个基本进度，而两遍之间可以穿插工具书的浏览（重点是经卷简介和纲要的部分）。
摘自：汪川生《读经不再难》
来源微信公众号：忠心好管家
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